Introducción

Mujer de vasta influencia en el ámbito del socialismo, sus aportaciones teóricas, su lucha personal y su dramática muerte contribuyeron a hacer de ella uno de los referentes de la izquierda del siglo XX.
A fines del S XIX y comienzo del SXX, Europa, vive una serie de cambios en lo económico social y político, provocando una gran división entre las distintas potencias europeas e inclusive dentro de ellas mismas a causa de las grandes brechas económicas de la población, en respuesta a esto es que surgen partidos políticos, mancomunales, sindicatos, etc.… que van en defensa de la mayoría más desprotegida (clase obrera). Es precisamente que de esta tendencia es nuestro personaje a estudiar (Rosa Luxemburgo), por esta misma razón, hemos elegido a ella para ser objeto de nuestro informe. Para ésto, extraeremos información de distintas fuentes como libros de historia universal, testimonios de personas entendidas sobre el tema, pero fundamentalmente Internet. Luego de esto, analizaremos a fondo la vida, obra e importancia histórica, para así, tratar a personajes de la misma tendencia política, haciendo una crítica profunda no sólo a ella sino que a éstos también, pero sin duda lo más importante, una profundización de su discurso político en cuanto a la trascendencia de éste.
Nuestra recopilación de datos y pronta publicación apuntará en el tema específico que nos convoca: vida del personaje (biografía), desarrollo político dentro del social demócrata de Alemania, conflicto con este, y pronta transformación al comunismo, para dilucidar por fin nuestra hipótesis de si el hecho de ser mujer le quita importancia, trascendencia y relevancia histórica ¿podría rosa Luxemburgo Ser el equivalente femenino de Carlos Marx?

Biografía

Nacida en Polonia en 1870, falleciendo el 10 de enero de 1919, en 1895 se trasladó a Alemania, adoptando la nacionalidad germana. Tras formarse en economía y derecho en Zurich, trabajó como periodista y se inició en política. Su inteligencia, empuje y capacidad -hablaba once idiomas- fueron razones para que pronto se destacara como uno de los principales dirigentes de la socialdemocracia. Su militancia socialista le llevó a intervenir en 1905 en la revolución polaca y a oponerse a la I Guerra Mundial, hecho este último que le costó varias penas de cárcel. Consideraba que las masas proletarias no debían participar en una contienda organizada por los gobiernos oligárquicos capitalistas, pues la verdadera lucha sería la que estaba planteada entre el capitalismo y el proletariado. Rosa Luxemburgo formó parte del grupo alemán Spartakus, que fundó junto con Karl Liebknecht y Clara Zetkin, lo que le costó ser detenida en 1919, siendo ejecutada durante un traslado policial. Su pensamiento representó a las opciones radicales en el seno de la II internacional. Creía en una opción socialista internacional, esto es, alejada de particularismos y nacionalismos, en la que las masas obreras, solidariamente, tomaran el poder al capital. Gran teórica, realizó importantes contribuciones al desarrollo del marxismo, en especial en lo referente a las relaciones entre nacionalismo y socialismo. Criticó a Lenin, en especial en lo referente a las concepciones de éste sobre la democracia en el partido y la dictadura del proletariado, postulando un menor dirigismo y una mayor integración de las bases en la dinámica partidista. Su crítica a Marx se basa en las predicciones de éste acerca de las crisis cíclicas del capitalismo. Marx pensaba que el capitalismo, como sistema económico y político basado en el crecimiento y la búsqueda constante del beneficio, debía colapsarse en algún momento por saturación. Sin embargo, muchas décadas después de muerto Marx, las crisis periódicas del capitalismo parecían aplazarse o solventarse sin producir convulsiones en el sistema. Rosa Luxemburgo encontró la explicación a este hecho en el colonialismo, hallando que el crecimiento de las potencias capitalistas encontró una vía de expansión en las colonias, que, al mismo tiempo que procuraban materias primas a muy bajo coste, servían también de mercado donde colocar los productos manufacturados. En el mismo sentido, expuso las primeras teorías sobre el imperialismo, que más tarde desarrollará Lenin. Además de constante actividad política, es preciso destacar su intensa labor en la prensa. Su pensamiento quedó reflejado en varias publicaciones. Destacan, por citar algunas, "¿Reforma social o revolución?", publicado en 1899; "Massenstreik, Partei und Gewerkschaften", de 1906; "La acumulación del capital", de 1913 o "La revolución rusa", publicado a los tres años de su muerte, e Introducción a la economía política (1925, póstumo). Mujer de vasta influencia en el ámbito del socialismo, sus aportaciones teóricas, su lucha personal y su dramática muerte contribuyeron a hacer de ella uno de los referentes de la izquierda del siglo XX.

Discurso Político

La característica central de su pensamiento fue la Dialéctica de la Espontaneidad y la Organización, en la cual debe considerarse la espontaneidad como a un acercamiento radical (o incluso anarquista), y organización como un acercamiento más burocrático o institucional a la lucha de clases. De acuerdo con esta dialéctica, la espontaneidad y la organización no son dos cosas separables, sino diferentes momentos del mismo proceso, de forma que uno no puede existir sin el otro. Esta visión teórica surge de la lucha de clases elemental y espontánea; y gracias a estas perspectivas es como la lucha de clases se desarrolla hacia un nivel superior. La espontaneidad esta siempre mediatizada por la organización, así como la organización debe ser mediatizada por la espontaneidad.
Mientras transcurrían los últimos años de vida de Rosa Luxemburgo, se dedicó en forma cabal a su misión de compromiso con el pueblo alemán, transformándose en uno de los íconos más importantes del movimiento revolucionario alemán de aquellos años.
Entre finales de 1918 y principios del año siguiente fue de gran avance en ámbitos de la revolución. Movilizaciones casi a diario sustentadas por cientos de obreros desconformes salían a tomarse las calles para hacer notar su malestar contra los gobiernos establecidos de aquella época y hasta incluso sus propios partidos. Cada día la convocatoria a estas, manifestaciones se hacía más popular desde los obreros afectados se podría decir en forma más directa, hasta los soldados que regresaban cansados y decepcionados de lo que podría llamarse “el sueño alemán”.
Toda esta vorágine que parecía una olla a presión a punto de estallar podría asemejarse con lo que era la Rusia de los primeros meses de 1917 después de la revolución de febrero.
Es ante todo esto que rosa Luxemburgo dio a entender que no estaba conforme redactando diverso discurso de lengua muy aguda y comprometida con la causa alemana.A continuación extractos de discursos de rosa Luxemburgo.

"Por muy laudables y comprensibles que sean la impaciencia y la amargura que inducen hoy, a los mejores elementos a dejar el partido, la huida sigue siendo una huida. Para nosotros esto significa una traición a las masas que se debaten y se asfixian atrapadas con el lazo de los Scheidemann y de los Liegen (jefe socialista y jefe de su brazo sindical la ADGB, respectivamente), que gozan del favor de la burguesía. Se puede "salir" de las pequeñas sectas y de las pequeñas capillas cuando ya no agradan, para fundar nuevas sectas y nuevas capillas. Pretender, con una simple "salida", liberar a las masas proletarias del yugo horrorosamente pesado y funesto de la burguesía, y darles así el ejemplo, es pura imaginación. Hacerse la ilusión de liberar a las masas rompiendo el carnet de militante, no es otra cosa sino la expresión invertida del fetichismo de la carta del partido como poder ilusorio. Estas dos actitudes no son más que polos diferentes del cretinismo institucional, enfermedad consustancial a la vieja socialdemocracia." (Rosa Luxemburgo: Pasaje citado por H.M. Bock en "Syndicalismus und linkskommunismus" Marburger Abhandlungen für Pilitischen Wissenschaft Tomo 13 P.69. Tomado de Jean Barrot y Dennis Authier en "La izquierda comunista en Alemania 1918-1921".)

"Si la situación revolucionaria llega a desplegarse plenamente, si las oleadas de la lucha han llegado ya muy alto, entonces ningún freno de los dirigentes del partido podrá tener mucho efecto, y la masa se limitará a dejar de lado a los dirigentes que quisieran oponerse a la tempestad del movimiento. Esto podría producirse algún día en Alemania. Pero no creo que desde el punto de vista del interés de la socialdemocracia sea necesario y deseable ir en esa dirección"

(Rosa Luxemburgo: "Recopilación de discursos y escritos" Setiembre de 1915. Citado por E. Mandel en "Sobre la historia del movimiento obrero" Cap. 3.)

Contexto historico

• II Revolución industrial:
  En este periodo de la historia es donde Europa, el mundo prácticamente, se desarrolla económicamente, gracias a la fuerza que tomo la industria, pero como era un sistema capitalista solo los burgueses eran beneficiados, mientras que los obreros eran explotados. También esta nueva forma de economía hizo que surgieran rivalidades entre las nuevas potencias industrializadas.
  


• 1905 domingo sangriento:
  En Rusia el 9 de enero de 1905 se vivió un proceso revolucionario, en respuesta a la pobreza en que vivía el pueblo, marchando todos (más de 200.000 personas) hacia el palacio de invierno, para hacer llegar al zar una serie de peticiones, pero la respuesta de este fue una represalia que terminó con más de 1.000 manifestantes muertos, pero este hecho provocó una ola de protestas y huelgas a las cuales tuvo que ceder el zar.
  


• 1914 1ª guerra mundial:
  Estalla la 1ª guerra mundial, hecho ya sabido que tarde o temprano iba a ocurrir por las tensiones vividas en Europa, donde todas las potencias entran, y realmente el fin de este era tener el dominio económico y territorial.
  


• 1917 Revolución Rusa:
  La revolución constó de dos partes, la primera en febrero, estuvo a cargo de los burgueses, los cuales no representaban al pueblo y no hicieron caso a muchas peticiones. En octubre es cuando se vive la verdadera revolución dejando a los bolcheviques en el poder y así se instauro el comunismo

Ensayo crítico

Rosa Luxemburgo es una figura clave de lo que sería la conformación del partido y revolución comunista alemana. Aunque poco conocida es sin duda una pieza fundamental de la conformación política actual y ejemplo a seguir de la mayoría de los movimientos revolucionarios.
Aunque uno de nuestros objetivos fue dar conocer a nuestro personaje podemos decir que esa tarea está y quedará inconclusa pues gran parte de sus libros, discursos y escritos aún siguen sin traducción al inglés y al español.
Rosa Luxemburgo acudió en defensa de Marx, cuando décadas después de su muerte todo el mundo se preguntaba por qué su predicción sobre la futura caída del capitalismo no ocurría. Argumentando a favor del teórico alemán, que desconocía el crecimiento que tendría el colonialismo proporcionando para los estados industrializados en donde hay más lugares de extracción de materias primas y nuevos mercados donde poder vender sus productos; existen otras críticas hechas por ella al sistema en que se hallaba inserta, y al partido político específicamente donde fue a oponerse tajantemente a la idea de que una guerra podía ser el mejor mecanismo por el cual Alemania llegara al bienestar político, económico y social,(postura por la cual fue expulsada de su partido social demócrata que ella misma tildo como unos vendidos al sistema capitalista después de que el partido haya colaborado en la toma de fábricas e industria en oposición a la guerra votaran después en favor de la guerra).
Rosa Luxemburgo con estas actitudes ¿No dio muestra de ser una mujer comprometida cabalmente con el partido y sus cimientos (defensa a Marx)?
Rosa Luxemburgo ¿no fue una mujer de armas tomar a la hora de defender los derechos primordiales de todo ser humano, (polémica con sus partido por negarse a apoyar la guerra) siendo mandada incluso a la cárcel bajo la acusación de subversiva y de alborotadora de masas?
¿No son estos meritos por lo que cualquier hombre de izquierda debiera elevarse a la altura de Marx?, claro, en un hombre, sin duda, pero aunque Rosa tenía estas y muchas otras aptitudes para el puesto, jamás pudo obtenerlo y la prueba es latente, como lo dijimos anteriormente, ni la mitad de sus textos están traducidos y a la hora de consultar una enciclopedia por su nombre, este no aparece.
Llamen a esto como quieran, pero jamás que es falta de méritos, puesto que los antecedentes hablan por si mismo; esto es elementalmente una “tendencia sexista”, en donde la mujer idealista es caracterizada como un personaje más que no deja legado alguno con ideas que serán mero apoyo para los grandes del pensamiento contemporáneo ( Marx,”Marxismo”; Stalin, “Stalinismo”…), pero nunca escucharemos un: Rosa, Rosaismo o Luxemburo, Luxemismo.
En fin, cabe por agregar, que si nuestro personaje tuviera n cromosoma Y en el par 23 de diferenciación sexual en especies de 46 cromosomas, sin duda gozaría de reconocimiento y aclamación por parte de las masas.

Conclusión

Sin duda alguna Rosa Luxemburgo fue una de las mujeres políticas más influyentes del S.XX, solo a que en nuestra actualidad se sabe muy poco sobre ella y es por una simple razón, ES MUJER. Y por eso, de cierta, manera es “discriminada” sin darle la real importancia que merece. Ella pudo sustentar el modelo económico de Marx, y dar las explicación de el por qué el sistema capitalista no había caído hasta entonces como lo predijo este y su explicación fue que el sistema (capitalista) tenia su sustento en las colonias, ya que en ellas se podían extraer las materias primas a muy bajo costo y poder vender allí sus excedentes.
Ella en todo momento estuvo a favor de la clase más desprotegida, como cuando formó el partido político espartakus, que luego derivo al partido comunista, el nombre espartakus es un simbolismo, tal como Espartaco liberó a los esclavos de Romanos, ellos iban a liberar al proletariado del sistema capitalista imperialista.
Ella jamás se dejo dominar por el partido al cual pertenecía, como muchos otros políticos lo hacen. En el momento de estallar la primera guerra mundial se opuso totalmente a que Alemania entrara puesto que la consideraba una lucha entre imperialistas solo con fines de lucro y en ningún caso una lucha en pro del proletariado, pero al partido que ella pertenecía (Partido Social Demócrata alemán) estuvo a favor de la guerra, Rosa los tildó de vendidos al capitalismo y estos la echaron del partido, después de eso fue que formo el partido espartakus lo que le significo estar varias veces presa hasta su posterior muerte.
No solo estuvo en contra de su partido (SPD), sino que criticó fuertemente la revolución rusa o mejor dicho a Lenin (porque ella enaltecía el hecho de ser una revolución) recalcándole que su gobierno era muy dictatorial y no promovía la integración de las clases para el mando. Hay que recordar que ese fue el centro de sus discursos, la integración de las clases sociales.